一、奥威尔抽烟


奥威尔好像总在抽烟。他像个忧心忡忡的老人家。1984早已过去。好像什么都没发生。

1.《榨取工人血汗的资本家》本是1964年中国少年儿童出版社出的一本小册子，多年前一个偶然的机会得到了其中的所有插图的手稿。封面是著名的华三川先生画的，其他的作者叫陈惠冠。是典型的革命的现实主义路线下的大众美术作品。而连环画作为我辈青年视觉经验养成的重要给养,今天作为一种艺术的遗产虽不被重视，却向为我所珍视。观之摩之，遂选取其五重新画来。意不关乎致敬，也无关乎仿写。倒可以视做一种临摹。临摹是关于文本的文本的生产过程，旧文本所关联的信息被链接到现在产生了新的信息。而笔墨随乎时代，临古终是写今。旧画重写，于今时今日别有某种意味。

2.顺着华三川先生的路子往上，琢磨《延安文艺座谈会讲话》，回到另一个重要的遗产——延安木刻。《打靶——啊！》借来原本，戏仿了西方大师戈雅的名作，《改造二流子——呜~》在王式廓先生的旧作里看见了某种类似宗教绘画的光，硬生生拼进去一只朋克鸡和光明的太阳。它们是对延安木刻遗产的小心揣摩，是对伟大规训的悄悄体会。

3.《鸡血疗法》1967年翻了身，一时间各地流传，人民群众争先打鸡血，刊印的说明教材多种多样，封面大都是针头与大公鸡的组合。画得好的大公鸡威武雄壮，画得差得大公鸡萎靡痴呆，但作为其时的POP  ART,再来观瞧，也有趣味。索性又临摹一回，毕竟，我们撸起袖子虽不打鸡血了，不也还得加油干吗？

4.狮子山上挂黄幡，正像六字真言压在了五行山。真言六字变五字，牢骚太盛你可要防肠断。


二、赫胥黎吃药

赫胥黎喜欢吃药。也不知道虚构的“索玛”是什么药给他的灵感。大家说他更对。他也是一个忧心忡忡的老头。

   
1.《美丽新世界》里大家倒着瓶约着会，吃了药就睡瞌睡。科学发展到数字时代，马赛克才是我的“索玛”。《失控》那样的世界可不失控，那是更精确的控制。世界有多爱凯文•凯利的未来，我就有多爱看不清楚的苍井空。

2.1949年11月23日，毛泽东批示同意由文化部部长沈雁冰署名发表文化部《关于开展新年画工作的指示》，27日由《人民日报》公开发表。号令一出，各路人物纷纷响应，运动自然如火如荼。其中师从月份牌大家杭樨英的李慕白先生，可称之为新年画风格之表率。造型语言上的中西结合，题材内容上的古今拼凑，那种僵硬美好的尴尬趣味，以其强大的传播力，影响了无数中国家庭的审美，直到80年代末方才式微。《嫦娥你好》的原本，作者为谁不够了解，但正是典型的新年画。广寒仙子遭遇了敢想敢为的中国好儿童，梦游太虚式老套的想象背后是国家叙事里图画的美好愿景。这不是画家的梦，是飞天梦，是大国梦。于是临了一回，再勾画一遍。

3.2013年飞天梦成真，月亮上去了玉兔号。再也回不来。若宇宙再借玉兔五百年，会不会进化了形态？这不是大国梦，这是画家梦，是低劣的地摊科幻。所以画成了地摊科幻的封面一般。再以为蓝图造一只大兔子，也不过是农民发明家对未来自顾自的想象

4.未来到底有多好啊?这样的梦那样的梦，大的梦小的梦，都是翻开课本上画给我们的梦。蓝天白云草地上，我们托腮以标准姿势瞎想。美好的规训告诉我们，这就叫做对未来的美好《憧憬》。


三、咱们干嘛呢？

   “面包会有的”这话咱们说了多少年讲了多少年，如今《面包咱有了》，还不少。但是面对伟大而美好的规训，咱既《接不住啊》，又《滚不动了》。这是身不由己地不合作，是规训下我辈的无耻疲软。但有疲软的草根，就有群氓拧成一股的树根。有滚不动的，就有滚得动的堪堪可做栋梁之材。有接不住的，就有等得起机会死树也想开新花。有泼冷水泼脏水的，自然就有我以我血荐轩辕上赶着来洗地。此一片大热闹里，何问干嘛不干嘛，正所谓，该干嘛干嘛。且看匹诺曹君骑驴而来，听他指挥：《倒！倒！倒！》


四、奥威尔和赫胥黎

   两个灰心丧气的老头儿，热忱且无望。漫长的夜里，沉默的篝火。“啊...”他们不由自主地说：“火要灭了”。


                                                                                                                             高瑀
                                                                                                                             2017.3.7