My One Hundred Million Times Waiting For You
Bu Hua×Hi Art Joy Project
2014.01.11 - 03.05

□ Freedom and China’s Web Generation: The Flash Animation of Bu Hua

Bu  Hua’s  art  originated  among  a  Chinese  subculture  of  online  digital  artists,  and  more  specifically  of  young  people  who  create  animated  works  using  often  pirated  Adobe  Flash  software,  then  upload  these  works  to  websites  where  they  can  be  shared  and  viewed  by  a  community  of  peers.  Certainly  this  kind  of  thing  happens  everywhere,  but  in  China,  Internet  communities  have  some  unique  properties,  and  we  are  not  just  talking  about  the  Great  Firewall.  

In  terms  of  both  the  size  of  their  databases  and  bandwidth,  China’s  two  biggest  sites  for  streaming  video,  TuDou.com  and  YouKu.com,  are  both  much,  much  larger  than  YouTube,  “the  world’s  most  famous”  video  sharing  site.  In  2007,  it  was  estimated  that  TuDou.com  alone  streamed  15  billion  minutes  of  video  every  day,  compared  to  just  3  billion  minutes  a  day  for  YouTube.  Because  Chinese  youth  have  much  less  buying  power  and  mobility  then  Western  Internet  users,  these  sites  form  an  even  more  viable  and  important  “third  channel”  for  the  Chinese  public,  or  in  other  words,  an  alternative  network  to  television  and  film,  which  are  controlled  –  not  just  in  China,  but  everywhere  –  by  governments  and/or  corporations.  

Homegrown  Flash  animation  may  just  account  for  a  fraction  of  the  content  on  China’s  giant  video  sites,  but  more  focused  communities  do  continue  to  exist  on  other  websites  like  flash8.net  and  flashempire.com.  Bu  Hua  posted  many  of  her  early  works  on  a  special  area  for  Flash  animation  on  the  China  Internet  portal  Tom.com,  which  was  then  very  popular.  Over  the  years,  she’s  used  both  Tom.com  and  other  online  communities  to  help  her  work  find  an  audience.  Recently,  since  she  has  become  regarded  as  an  artist,  she  has  however  stopped  posting  works  online,  showing  them  mainly  through  exhibitions  and  film  festivals.  She  does  however  continue  to  post  news  on  her  website,  Buhua.com,  as  well  as  blog  posts,  short  fiction,  oil  paintings,  sketches  and  other  works  in  various  media.  However  it  is  her  digital  works,  including  animations  and  digital  drawings,  that  form  the  most  distinctive  part  of  her  oeuvre.  

In  Bu  Hua’s  digital  art,  we  encounter  two  defining  elements.  First,  there  is  the  cartoonish  figure  of  a  school  girl  in  the  uniform  of  blue  skirt  and  white  blouse,  with  a  red  ribbon  around  her  neck  and  sometimes  smoking  a  cigarette.  This  is  Bu  Hua’s  alter  ego,  a  bad-girl  princess  who  lives  in  and  explores  a  virtual  world.  Second,  there  is  the  virtual  world  itself.  This  is  a  carefully  constructed  fantasy  world  that  pits  an  architecture  of  magical  abundance  against  a  population  of  bizarre,  and  often  troubled  beings.  It  is  a  world  that  constantly  shifts  between  polar  opposites:  on  one  hand,  there  is  a  paradise  of  luxury  goods  and  Chinese  palace  architecture,  and  on  the  other  there  is  a  black-skied,  dystopian  realm  inspired  by  industrial  China.  Bu  Hua  describes  this  world,  saying,  “Basically  it 's  what  you  might  call  the  different  phases  of  my  own  psychic  world.  The  scenes  are  wild,  nostalgic  and  surreal.  They  express  feelings  and  states  of  mind  from  real  life.”

Born  in  1973,  Bu  Hua  belongs  to  a  generation  of  Chinese  artists  that  experienced  the  economic  growth  and  new  material  comforts  of  Deng  Xiaoping’s  Reform  and  Opening  policies  rather  than  the  economic  hardships  their  parents  experienced  during  the  rule  of  Mao  Zedong.  Her  father  was  an  artist  who  made  woodcut  prints,  and  under  his  encouragement,  in  1991  she  entered  the  Graduate  Institute  of  Fine  Arts  at  Tsinghua  University,  one  of  Beijing’s  best  known  universities.  Then  in  1997  and  1998,  she  spent  a  year  studying  art  in  the  Netherlands.  Her  career  as  an  artist  began  taking  off  two  years  ago  after  an  important  Shanghai-based  curator,  Jiang  Qing,  included  one  of  her  works  in  a  traveling  exhibition  of  young  artists  called  “Infantization.”  Since  then,  she’s  exhibited  in  numerous  international  exhibitions,  including  the  2008  Shanghai  Biennial  and  2008  Busan  Biennial.  In  2009  she  created  a  music  video  for  the  Chinese  rock  singer  Zuoxiao  Zuzhou,  and  this  year  she  was  commissioned  to  create  work  for  the  Pavilion  of  the  Future  at  Expo  2010  Shanghai.

Bu  Hua  began  experimenting  with  Flash  animation  in  2001,  when  the  software  was  still  only  around  five  years  old.  Flash  was  developed  by  the  American  software  company  Macromedia  as  a  way  of  creating  small  files  that  could  stream  animation  or  video  over  the  Internet,  and  Flash  technology  would  eventually  make  sites  like  YouTube  possible.  Macromedia’s  computer  drawing  tools  encourage  bold  outlines  and  flat  color  areas.  Like  the  woodblock  prints  created  by  Bu  Hua’s  father,  it  is  a  very  graphic  medium,  and  Bu  Hua  combined  both  influences  as  she  began  making  her  own  web-based  cartoons.

Her  first  big  hit  was  Cat  (2003),  an  animation  which  got  both  web  hits  and  berths  at  international  film  festivals.  The  story  is  basically  that  of  Orpheus  and  Eurydice,  only  here  it  is  the  child  cat  who  travels  to  the  land  of  the  dead  to  bring  back  his  slain  mother.  Unlike  the  Greek  myth,  however,  there  is  a  happy  ending.  Orpheus  was  told  not  to  look  back  until  he  reached  the  land  of  the  living,  and  a  turn  of  the  head  cast  his  lover  back  to  hell  for  eternity.  The  child  cat  however  manages  a  successful  and  joyous  reunion.  Two  other  works,  A  Seed’s  Journey  (2004)  and  The  Sick  City  (2005)  also  used  short  animations  to  tell  of  epic  journeys,  and  in  both  hardship  yields  to  happiness.

This  sort  of  blessed  adventure,  and  a  belief  in  the  possibility  of  worldly  happiness,  is  thread  that  runs  through  all  of  Bu  Hua’s  art.  In  many  ways,  this  belief  also  goes  hand  in  hand  with  her  use  of  Internet  technologies,  which  she  optimistically  believes  present  an  opportunity  for  personal  freedom.  In  an  email  interview  I  conducted  with  her  last  year,  in  preparation  for  a  special  screening  program  of  her  work  at  the  art  fair  Art  Taipei,  she  declared,  “For  the  new  generation,  [the  Internet]  has  changed  the  nature  of  our  place  on  earth.”  She  then  went  on  to  say,  “My  take  on  life  is  that  the  thing  I 'm  really  after  is  freedom.  Making  ‘art’  is  the  best  route  for  taking  me  there,  and  using  Flash  is  one  of  the  best  routes  to  making  ‘art’  I 've  found.  In  the  end,  everything  is  about  states  of  mind.  But  independence  is  not  the  same  as  freedom.  There  are  many  people  who  are  independent,  but  few  who  are  free.  So  what  does  it  mean  for  a  person  to  be  free?  My  answer  is  simple:  To  fear  nothing  is  to  be  free.  And  the  companion  of  freedom  is  true  happiness.”

The  figure  of  the  school  girl  first  appeared  in  Bu  Hua’s  work  in  2005,  in  the  animation  “Oneness.”  In  an  exhibition  statement,  Bu  Hua  once  described  her  as  “half  myself  and  half  ideal  figure.”  Unlike  Bu  Hua’s  earlier  works,  the  little  girl  witnesses  situations  but  never  acts  as  a  character  in  any  narrative.  The  girl  is  at  once  an  explorer,  a  resident  and  a  voyeur  in  her  own  virtual  world,  a  paradise  overshadowed  by  the  dark  circumstances  of  a  world  that  seeps  in  from  outside  the  computer  –  one  we  could  perhaps  call  reality.  In  Youth  Does  Harm  to  Health  (2007),  she  roams  through  surreal  masses  of  disembodied  legs  who  populate  an  industrial  city.  In  Savage  Growth  (2008),  she  witnesses  both  skyscrapers  sprouting  like  mushrooms  and  an  arms  race  of  birds  with  jet  fighter  engines.  And  in  Anxiety  (2009),  she  watches  as  man-made  black  spaces  literally  flood  over  natural  greenery.  Though  the  images  are  dark,  they  are  also  playful  dark  and  deeply  surreal.  There  are  spitting  penis  monsters  that  stand  like  ostriches;  Colonel  Sanders  watches  a  Chinese  acrobat  perched  on  the  back  of  a  tiger  and  juggling  with  his  feet;  and  a  leaf  monster  dances  to  techno  music  and  shoots  out  flowers.  

The  French  philosopher  Jean  Baudrillard  once  argued  that  the  stronger  our  notion  of  the  real,  the  more  we  find  ourselves  separated  from  it.  To  make  a  quick  analogy,  we  could  perhaps  say  that  reality  TV  programs  do  more  to  confuse  us  about  reality  than  they  do  to  help  us  understand  it.  Bu  Hua  however  is  not  hung  up  on  reality,  because  she’s  opted  to  understand  it  from  the  safety  of  the  virtual.  In  an  overpowering  world,  this  kind  of  symbolic  mastery  of  the  real,  when  it  takes  place  on  a  personal  level,  is  a  strategy  for  survival.  And  this  is  where  Bu  Hua  has  found  freedom  and  a  measure  of  happiness.  Writing  about  her  animation  Last  Phases  of  the  Future  (2007),  Bu  Hua  notes  that  that  the  girl  “has  a  gorgeous  island  as  her  ‘home’  and…she  even  has  her  own  sun.  After  swimming  in  the  pool  at  the  bottom  of  her  island,  she  can  dry  and  warm  herself  with  her  own  sunshine.”  

“It  is  a  metaphor  for  independence  and  completeness,  to  stand  alone,”  she  continues.  “She  is  able  to  enjoy  solitude,  the  eternal  theme  in  life.”  

By  David  Frazier